與花飄零等人稍稍交流了一番，交待了將要離開的意思之後，燕鳴便在葉添龍的安排下，進入了一間靜室中，名曰閉關。

自從進入荒漠之海，一路上可謂是一波未平一波又起。無論是機遇，還是戰鬥，又或者是受傷，這其中的種種，一波接著一波，燕鳴都沒有時間來整理自己的所得所失。

所謂得失，自然不能看所獲得的東西。這自然是其中的一方面，但更多的是修煉中的體悟，以及戰鬥的經歷，交手的經驗，這些才是重中之重。

盤膝坐在靜室之中，燕鳴緩緩運起功法。這一次荒漠之行，機遇與危險並存，讓他的修為大進。

首先是體修的進步。

體修與靈修一樣，同樣有九個境界，神力境，淬體境，先天玉體，金剛不壞，神魔，混沌，真神，肉身不朽，永恒；分別與靈修的力武境，氣武境，靈武境，仙武境，通天境，大羅境，真神，不朽，永恒等境界一一對應。

雖說一一對應，卻各有各的不同。靈修講究感悟天地，在氣武境巔峰之時，體內真元凝成金丹，若是感悟天地之後，將感悟的意境銘刻在金丹之上，便可突破到靈武境。隨後的境界便在不斷感悟中提升。當一種意境感悟到十成，便可成就靈武境大圓滿。這時候若還想要進步，便需要進一步的感悟，感悟意境更深處的天地之力。

比如說燕鳴的手下鄧鼎，當他將雷電意境感悟到十成，若想進步，便需要進一步感悟到雷電之力，只有感悟出一絲天地之力，才有可能突破到仙武境。

所謂天地之力，便是指對天地力量的掌控之力。狂風意境的天地之力，便是對天地間狂風的掌控力度；雷電意境的天地之力，便是對天地間雷電的掌控力度。這時候，已經不像靈武境那樣，需要以自身力量為基礎，利用感悟的意境去引到天地之力了。這個時候，講究的就是絕對的掌控。

正因為對天地之力的掌控，仙武境的修煉者已經具有了呼風喚雨的神通，是以稱之為仙。

仙武之後，便是通天。何為通天？便是直指天地本源。何為天地本源？那便是法則。天地萬物運行，都有其規則，這些規則便是維持天地的法則。到了通天之境，武者便開始溯本追源，去參悟天地之力中蘊含的法則。一旦領悟法則，所謂言出法隨，意境通神，隨時可以剝奪領悟同種意境，但卻沒有領悟法則武者對這種意境的天地之力的控制權。簡而言之，就是權限與威力的不同。

其後，法則成道，便可進階大羅；道與身合，便可成就神位，成為真神；成就真神之後，所領悟的道，便已經到了極限，除非領悟別的道，否則便沒有了前進的可能。但是，即使領悟了別的道，也不過是增加些實力而已，想要不朽，卻無可能。

於是，便有先賢突發奇想，自己創造一條道。道乃法則本源，世界之根本，想要創造出來，何其艱難。然而，一代又一代的人經過各種努力，終於有人突破了，創造了屬於自己的道，成就了不朽。所以，不朽之境，又稱之為立道境或者是斬道境。所謂立道，便是指立自身之道；斬道，便是斬卻天地之道。

一旦步入不朽，便是壽命大增，長達萬歲。然而，人們卻還是不知足，想要追求傳說中的永恒。只可惜，到如今為止，永恒仍然只是一個理念。

與靈修不同，體修煉體，講究的是以力破法。從神力境與淬體境開始，體修便一直強調力量與身體的強度，這個時候的修煉，一般都需要借助天罡地煞，不斷的刺激肉身，以達到強化肉身的目的。當然，若是天賦異稟，或者不想追求極端，也無需如此。

淬體境達到巔峰，若想再進一步，便需要引天地靈氣灌體，沖刷肉身雜質，從而形成先天玉體。

形成先天玉體，若想再進一步，便需要更深層次的強化，使肉身堅若金剛，不含任何雜質。這個時候，便需要進行肉身銘刻。

所謂肉身銘刻，其實便是從靈修和煉制靈器中得來的感悟。在靈修中，武者突破到靈武境時，便需要將感悟到的意境銘刻在金丹之上；在煉制靈器的時候，也同樣有類似的經過。比如說為了增強靈器的威力或者煉制本命靈器，煉器師就會在煉制靈器的時候，銘刻上自己所感悟的意境，來增強靈器。不僅如此，哪怕是用來煉制靈器的的材料，其實都蘊含著某些意境的印記，否則，又如何煉制成靈器呢。要知道，靈器可不是隨隨便便經過一番熔煉就可以形成的。

正是從這方面獲得感悟，便有了肉身銘刻一說。

不過，肉身銘刻也有不同的方式。一種是自身領悟各種意境，然後再銘刻在肉身之上，一般情況下，這種情況主要出現在靈體雙修的武者身上。這種方法身在穩妥，而且根基穩固，同樣，因為靈體雙修，比其他武者就更勝一籌。

另一種方法，便是服用各種天材地寶，通過功法掠奪其中的天地意境，從而銘刻在自身。這一種方法，主要是那些單修體修的人運用。畢竟，意境不容易領悟。即使有了天材地寶，若是靈修修為不到，恐怕也沒有能力去溝通天地，去領悟對應的意境。所以，一些對於靈修沒有天賦的人，便單修體修，通過這一路徑來進行肉身的銘刻。這一種方法，勝在快速，只要擁有大量的天材地寶，便不受自身限制，可以飛速提升。當然，它也有它的弊端，那就是根基不穩。

因為，金剛之境若再想突破，那就需要進行法則銘刻。然而，並不是所有人都能遇到與身上所銘刻的意境相同的法則。而且，即使是相同的法則，因為沒有領悟，也只是知其然不知其所以然，想要發揮最強威力也是不行；同理，想要銘刻道文，進入混沌之境也是如此。

不過，這種方法在遠古時期倒是主流，在眼下卻是很少有人運用。

為什麽會如此呢？

原因就在於想要突破金剛不壞，進入到下一境界神魔境時，便需要銘刻法則；突破到混沌之境時，還要銘刻道文。根基穩不穩還是一說，關鍵是天材地寶的稀缺啊。

在遠古上古時期，天材地寶到處都是，不說蘊含意境的天材地寶多如牛毛，就是蘊含法則，甚至蘊含道的天地聖物也不少見。那時候，體修若想進行肉身銘刻，自然是非常容易，無非就是進行挑揀，選擇更適合自己，而且又能夠一脈相承，一直銘刻到道文為止。

然而，今時不同往日。且不說，經過無數年的掠奪，天材地寶早已稀缺。巫妖大戰更是破壞了天地之間的靈脈，是靈氣流失，只怕連天材地寶能生存的環境都不多見。

到如今，不說找蘊含法則以及道的天地聖物，哪怕是蘊含天地意境的天材地寶都快成了傳說之物。除了各大勢力，上古遺跡，或者機緣巧合，只怕常人難得一見，甚至聞所未聞。

試想一下，在這種情況下，誰又願意讓自己的修為止步不前，去掠奪銘刻。所以，現在更多的人都是靈體雙修，借助靈修的感悟，去進行肉身銘刻。雖然說受到自身的悟性的限制，但至少還有前進的希望。

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